53 días sin aulas abiertas: el costo educativo del bloqueo que volvió a cerrar las escuelas en La Paz y El Alto

La suspensión de clases presenciales en La Paz y El Alto durante el prolongado bloqueo obligó nuevamente a miles de estudiantes a recurrir a la educación virtual. Seis años después de la pandemia, la crisis volvió a revelar las brechas tecnológicas, las dificultades de aprendizaje y las limitaciones del sistema educativo boliviano para enfrentar emergencias.

Wilfredo Pomar Miranda*

23 de julio de 2026

Cuando las aulas volvieron a quedarse vacías

Durante 53 días, las ciudades de La Paz y El Alto vivieron una de las interrupciones sociales más prolongadas de los últimos años. El bloqueo de carreteras y vías principales, iniciado el 1 de mayo tras un cabildo realizado en El Alto e impulsado principalmente por la Central Obrera Boliviana (COB) y la Federación Departamental de Trabajadores Campesinos de La Paz “Túpac Katari”, no solo afectó la circulación, el abastecimiento y la economía; también golpeó uno de los derechos fundamentales de la población: la educación.

La Independencia en el Alto Perú: entre la ausencia de una burguesía nacional y la resistencia indígena

A propósito del 6 de agosto y el Bicentenario de la fundación de Bolivia

Fuente: Masas 2846

miércoles 6 de agosto de 2025

La Guerra de la Independencia en el Alto Perú (actual Bolivia) no fue producto de una revolución burguesa al estilo europeo o norteamericano. A diferencia de Inglaterra en 1688, Estados Unidos en 1776 o Francia en 1789, donde la burguesía lideró procesos de transformación social y política contra el absolutismo y el feudalismo, el Alto Perú carecía de una clase burguesa consolidada capaz de asumir un proyecto nacional moderno. En su lugar, el escenario fue moldeado por una élite criolla conservadora, cuya existencia dependía del sistema colonia basado en la explotación del trabajo servil de los indígenas convertidos en pongos, mitayos, etc. y como emergencia de ello, por una larga tradición de resistencia indígena, que con las rebeliones de Túpac Amaru y Túpac Katari en la década de 1780 hasta las luchas armadas de 1811 a 1825, constituyeron el núcleo más radical y popular de la lucha anticolonial.

Cirilo Jiménez, sindicalista revolucionario

Víctor Montoya*

Cirilo Jiménez Álvarez

La tarde que acudí al acto programado en el Paraninfo de la Universidad Nacional “Siglo XX”, en homenaje a los caídos en la masacre de San Juan, la madruga del 24 de junio de 1967, me sorprendió ver en la antigua parada de buses un edificio de fachada blanca, flanqueada por el Monumento al Minero, con un libro en la mano, y el monumento a Ernesto Che Guevara, con el fusil empuñado. Digo que me sorprendió porque, antes de la creación de esta Casa Superior de Estudios, en este mismo lugar estaba la terminal de la “Flota Bustillo”, cuyos propietarios expropiaron los terrenos de lo que antes fuera un parque al servicio de los llallagüeños.

Nerón de Orinoca

tribuna

Alfonso Gumucio Dagron*

Sábado, 24 de agosto de 2019

Hay fuegos de vida y fuegos de muerte. Fuegos como el de Prometeo, que se sacrificó para que el conocimiento permitiera la evolución de la civilización, y fuegos de la estupidez humana, que son los que destruyen el planeta.